有唸過【地藏菩薩本願經】的朋友應該記得，在「校量布施功德緣品第十」的最後一段有提到：「未來世中，若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。」
於是就有認真好學的小朋友發問了：那我不是應該要把唸佛持咒所得到的功德「迴向法界」才是比較好的嗎? 為什麼在【如何解脫人生的種種痛苦】書中，作者卻要我們把功德迴向給冤親債主呢?
在【如何解脫人生的種種痛苦】第二集的p.126有提到，將功德迴向給「法界眾生」是不務實際的做法，法界眾生無邊無際，將功德迴向給法界眾生，自己的冤親債主能分到多少?
對於這個問題，我們可以分成幾個部份來談，或許有助於大家進一步的瞭解：
1.
【地藏經】所說的「迴向法界」，並非指持咒迴向法界眾生。
在【如何解脫人生的種種痛苦】第二集的p.128有寫到，【地藏經】的「迴向法界」並非指持咒迴向法界眾生。關於這一點meilin有請教過老師，那麼「迴向法界」到底是什麼意思呢?
老師說，這裡的「迴向法界」，跟【大方廣佛華嚴經--普賢行願品】中，普賢菩薩的第十大願：「普皆迴向」一樣，是佛對菩薩們的要求，但是這並不容易，必須要修到八地菩薩以上的程度，持咒迴向法界，自己才不會被鬼魂所傷害。曾經有一位師姐，在醫院裡面唸「大悲咒」迴向給醫院裡面的鬼魂，結果抵擋不了鬼魂大軍爭相來討功德，沒多久她自己就當場休克了。
如果大家有細心去看【地藏經】內容的話，經文一開始就講：「一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會」。也就是說，佛在講【地藏經】的場景是在「忉利天」，與會者是十方諸佛菩薩，所以【地藏經】的內容其實是講給菩薩們聽的，而這些菩薩們平時會以各種形象(例如：國王宰官、貴族長者、善男子善女人)，出現在世間渡化眾生。【華嚴經】中，普賢菩薩的十大願也是一樣，是講給菩薩們聽的。
佛要求菩薩們將功德「迴向法界」是合理的，但佛法末世的眾生業障深重，別說是具有初地菩薩的程度，光是自己的冤親債主，可能好幾輩子都超渡不完。雖說有心修行的人應該要有慈悲心、行菩薩道，但在沒有修到一定的程度之前，自己還是要量力而為。
2.
自己欠的債應該要先還清了，再去行菩薩道。
兩千多年前釋迦牟尼佛在世的那個年代，人們的業障普遍來說都比較輕，比較沒有殺生的冤魂來討債的問題，再加上有佛力加持，本來有的業障也很容易消除 (當然這也是個人累世修來的福報，才能和佛生在同一個年代)。
但老話一句，佛法末世的眾生業障深重，一個人可能背後就跟了好幾個冤魂。既然我們是因為前世造下殺業，才有這些冤魂來討債報仇，那麼就應該先誠心的向他們懺悔，努力把所做的功德先賠償給這些冤魂，直到他們願意原諒您，願意接受佛菩薩調解去投胎，並且您自己也修到某一個程度了，再效法菩薩去救渡眾生，才是合情合理的做法。
就好比如果有人欠了您1000萬，您一定會希望他趕快把錢還給您，就算不能一次還清，分期付款慢慢還，我想大部份的人也還可以接受。但是如果對方明明有錢，不先拿來還您，卻把這些錢拿去送給別人，除非您是身價千億的富翁，否則肯定會氣到爆炸。
既然知道了自己前世曾經傷害過別人的生命，本來就應該要先去跟那些被自己傷害過的人道歉，這是基本的做人道理。一個真的有菩薩心腸、能設身處地為別人著想的人，他也必定會對自己曾傷害過的人，感到十分的愧咎和抱歉，所以說，優先去超渡自己的冤親債主，做法上與所謂的「行菩薩道」其實是不相違背的。
3. 還不到菩薩的程度，卻將功德迴向法界眾生是在做白工。
meilin也有請教老師，同樣是唸1遍「寶篋印陀羅尼」，我和老師唸出來的效果是否會不一樣? 老師說，應該是會不一樣的。老師說，他因為處理大家冤親債主的問題，也是會被冤魂干擾身體狀況，使得頭髮變白、又掉頭髮，但是其實他每天只有唸2遍「隨求即得真言」，最近卻開始長出黑頭髮，眉毛也變黑了，臉上氣色和皮膚也都維持得很好。修行程度不同，唸出來的效果應該是會不一樣的。
所以說，像我們這樣修行的初學者，在還有冤親債主干擾的狀態下，持咒所得到的功德本來就已經很少，如果還拿去迴向法界眾生的話，自己的冤親債主能分配到的功德根本就幾乎等於零。
我用一個數學的例子來比喻，大家應該會比較容易理解：
比如說，初地菩薩唸「寶篋印陀羅尼」1遍，可得到10000分的功德，那麼他迴向給1000個人，每人可得到10分。
可是一般人唸「寶篋印陀羅尼」1遍，可能只有得到1分的功德，再拿去迴向給1000個人，結果就是每人只得到0.001分，幾乎等於沒有作用。
更何況在現實生活中，我們大部份的人，光是自己的累世冤親債主，全部加起來可能就已經超過1000個人了，如果還把這個小小的功德拿去迴向法界眾生，那請問要哪何年何月，才超渡得完自己的冤親債主呢? 如果一直都還有業障纏身，又如何能夠向上進階成為菩薩呢? 因此老師才會在書中、在電話中常常提醒我們：修行要務實，不要爛慈悲，必須先渡己，後才能渡人。
有些人會覺得，每天花那麼多時間在持咒，好像有種越來越自閉的感覺，但是如果把上述這些觀念給想通了的話，我們就應該能明瞭，現階段把時間、金錢優先花在對於超渡自己的冤親債主有助益的事情上，這才是讓我們成為「真正的菩薩」最快速的一條捷徑。再說，所謂的「成佛需要三大阿僧祇劫」，這可是從成為「初地菩薩」才開始計算的喔~ 如果不先把冤親債主超渡完的話，就進階不到初地菩薩果位，那想要成佛可就不只三大阿僧祇劫啦~ XDXD
